La Federación de Asociaciones de Mujeres Rurales (Fademur) presenta una investigación sobre las agresiones machistas en los entornos rurales que demuestra el aislamiento en el que viven las supervivientes.
Violencias con la puerta cerrada
(Pikara Magazine, 21-10-20)
Universitas Philosophica. El ser humano es cuerpo viviente. ¿Qué vidas merecen la pena ser vividas?, ¿qué cuerpos sirven para devenir humanos? Desde una filosofía transformadora y decolonial, hay que partir de los cuerpos que sufren y orientarse entre feminismo cyborg y el queer.
A propósito de las víctimas: ser(es) humanos desde cuerpos humanos
(Universitas Philosophica, septiembre 20)
Andamios. Surgidas en la década de 1970, las filosofías de la liberación de raigambre latinoamericana y repercusión subalterna son conscientes de que las dependencias continúan arrinconando en las periferias a los nadies.
Problemáticas contemporáneas de la liber-acción propuesta por Enrique Dussel
(Andamios, marzo 20)
Analéctica. Cualquier transformación humana, como la apuntada desde las periferias y las víctimas en este artículo, pasa por una revisión de la espacio-temporalidad existencial, sin la cual no es posible revisar una geopolítica (neo)colonial trufada de fronteras y exclusiones.
Hacia una transformación de la geopolítica desde la comprensión del espacio y del tiempo para las víctimas
(Analéctica, 12-02-20) [capítulo del libro Expulsión, refugismo y decolonialidad]
e-Spacio. Con las víctimas y desde las víctimas, esta tesis doctoral propone una transformación práctica de la filosofía, hacia otros mundos y vidas plurales que merecen ser bien vividas. Pensadas desde las periferias, se trata de heterotopías posibles aquí y ahora.
nos-otras, las víctimas. Pensar desde las periferias, hacia una transformación de la filosofía
(Tesis, 20-01-20)
Araucaria. Desde los mimbres transformadores de Lèvinas y Vattimo, dos de los filósofos con más conciencia de las otredades, no se trata de negar la Razón, sino de ir más allá de ésta. Para que la esperanza de las víctimas no quede definitivamente frustrada.
La(s) Modernidad(es) y su Razón excluyente
(Araucaria, noviembre 2019)