Paideía. Sures de geografía diversa, mujeres y vidas sobrantes. Las víctimas se des-cubren y son des-cubiertas en una provocadora experiencia de des-velamiento que rasga el velo que impide su dignidad bajo la Razón excluyente de la Totalidad. Los rostros de…
Más acá del consumo: glocalización
Bajo Palabra. La globalización se extiende tanto a las realidades que incluye como a las que excluye, en este último caso produciéndolas como ausencias. La compra se convierte en el eje vertebrador de la sociedad, en la forma de aprehender…
Las trampas de la editorial Ápeiron (y otros concursos con fraude en la era de la ‘titulitis’ aguda)
(BURGOS). Degusté el correo electrónico en silencio: «Me complace comunicarle que su trabajo ha sido aceptado para su publicación en Ápeiron Ediciones«. Meses antes, la editorial había publicado la ‘V Edición de TFG, TFC y Tesis para su publicación’. Eché…
De la utopía a las heterotopías
(BURGOS). Todavía es posible velar por la humanidad del ser humano. La vida humana como punto de partida y la dignidad humana como punto de llegada, en un recorrido transformador desde las corporalidades sufrientes y periféricas. La urgencia del aquí…
Manifiesto por un pensamiento bárbaro
FAIA. Ubicación filosófico-histórica en las periferias. Una invitación para pensar desde el Otro plural, desde la exterioridad decisiva: nos-Otras, las víctimas. Porque no es posible entender Europa ni su Modernidad sin los Otros, sin las instancias bárbaras. Manifiesto por un…
El Otro plural como a priori ético transformador
Tales, revista de Filosofía. El plano ético es anterior en términos humanos al ontológico. Es el Otro quien concierne al Yo y al Nosotros como fuente (no fundamento). La desnudez cercana entre Otros es lo que constituye la humanidad. El…
El giro necesario: nos-Otras, las víctimas
(BILBAO) La vida humana siempre está en manos de Otro. Porque ser humano es una experiencia relacional: solo se es humano a partir de los Otros (fuente, que no fundamento). El plano ético es anterior en términos humanos al ontológico.…
No es la muerte de la filosofía
(BILBAO) Ni siquiera el futuro es lo que era. Se desvanece su promesa: la marcha ascendente de la civilización tecnológica. Fuera de los centros de poder, se malvive una crisis sistémica definida por la degradación de la vida humana en…
Más allá del desarrollo: Decrecimiento
Revista Internacional de Pensamiento Político. Partiendo de la imposibilidad de un crecimiento exponencial futuro que el capitalismo ha necesitado hasta ahora para imponer su promesa de bienestar, ¿cómo generar (también en las periferias) una vida que merezca la pena ser…
Yo sí tengo miedos
(BURGOS) Confieso que yo sí tengo miedos y además en plural. Unos los venzo pero otros no; entre estos últimos, algunos porque no soy capaz de derrotarlos por mucho que me empeñe, pero otra buena ración de temores siguen conmigo…